عفّان رضى اللّه عنه هذا - يعنيني - رفيقي معي في الجنّة . قال طلحة : اللّهمّ نعم . ثمّ انصرف . صحّحه الحاكم « 1 » وعقّبه الذهبي ، فقال : قلت : قاسم هذا ، قال البخاري : لا يصحّ حديثه ، وقال أبو حاتم « 2 » : مجهول . وذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب « 3 » ( 8 / 312 ) وحكى عن البخاري وأبي حاتم ما ذكره الذهبي . وفي الإسناد عبيد اللّه القواريري ، روى عنه البخاري خمسة أحاديث فحسب ، ومسلم أربعين حديثا « 4 » وقد سمع منه أحمد بن يحيى مئة ألف حديث « 5 » . فما حكم ذلك الحوش الحائش ممّا جاء به القواريري بعد ما لم يأخذ البخاري ومسلم منه إلّا عدّة أحاديث وضربا عن كلّ ذلك صفحا ؟ ومن المستبعد جدّا عدم وقوفهما عليها . وفيه : أبو عبادة الزرقي عيسى بن عبد الرحمن الأنصاري ، قال أبو زرعة : ليس بالقويّ . وقال أبو حاتم « 6 » : منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك لا أعلمه روى عن الزهري حديثا صحيحا . وقال البخاري والنسائي « 7 » : منكر الحديث . وقال ابن حبّان « 8 » : يروي المناكير عن المشاهير فاستحقّ الترك . وقال العقيلي « 9 » : مضطرب الحديث . وقال الأزدي : منكر الحديث مجهول . وقال ابن عدي « 10 » : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال ابن حبّان أيضا : لا ينبغي أن يحتجّ بما انفرد به « 11 » .

--> ( 1 ) المستدرك على الصحيحين : 3 / 104 ح 4537 ، وكذا في تلخيصه . ( 2 ) الجرح والتعديل : 7 / 109 رقم 628 . ( 3 ) تهذيب التهذيب : 8 / 280 . ( 4 ، 5 ) ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب : 7 / 41 [ 7 / 36 ] . ( المؤلّف ) ( 6 ) الجرح والتعديل : 6 / 281 رقم 1559 . ( 7 ) التاريخ الكبير : مج 6 / 391 رقم 2741 ، كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 176 رقم 443 . ( 8 ) كتاب المجروحين : 2 / 119 . ( 9 ) الضعفاء الكبير : 3 / 381 رقم 1418 . ( 10 ) الكامل في ضعفاء الرجال : 5 / 245 رقم 1390 . ( 11 ) تهذيب التهذيب : 8 / 218 [ 8 / 195 ] ، لسان الميزان : 4 / 400 [ 4 / 462 رقم 6427 ] . ( المؤلّف )